象徵著東方神秘思想「ZEN」的濃厚而細膩的「石庭」方丈庭園，以及在色彩豐富的鏡容池中享受的龍安寺之秋

表示庭園種類的普通名詞「石庭」在龍安寺是固有名詞。囙此，龍安寺方丈的石庭具有獨特的份量。在海外的眼裡，可以通過石庭看到禪-ZEN-的世界，那麼對於日本人來說怎麼樣呢？以正殿外面寬廣的鏡容池為舞臺品味秋色的同時，帶您遊覽龍安寺。

從金閣寺到仁和寺的觀光道路，面對所謂「危險的道路」的龍安寺也是京都知名度最高的寺院。就像日本人想像倫敦時會想起大本鐘的鐘塔一樣，歐美人所抱有的日本象徵性景觀之一就是龍安寺的石庭，所以是和富士山和鬼太郎相匹敵的存在感吧 這樣的龍安寺創建比其他有名的觀光寺院要晚，是在應仁之亂中率領東軍的細川勝元在大亂之前邀請妙心寺的義天玄承建立的寶德2年（1450年）。然後應仁之亂京都的一切全部燒毀，剛剛開放的龍安寺也不例外。儘管如此，勝元之子政元重建後，在織田信長、豐臣秀吉以及江戶幕府的庇護下一直延續到了現代。 說到龍安寺，不管怎麼說，首先是從枯山水的方丈庭園，也就是所謂的石庭開始的。在龍安寺再興之際，建造庭園很有說服力，但是由於眾說紛紜，所以尚未確定。另外，關於石庭所表現的事物，也有各種各樣的解釋，呈現出難以區分作庭時的想法和後面的解釋的局面。經常被介紹的代表性的解釋是「虎の子渡し」說。據說這是一隻母虎帶著三只小老虎游過奔流的樣子。為了把小虎帶過對岸，必須一隻一隻地叼到對岸去，並且在三只中一隻兇猛得無法移開視線的條件下把3隻小虎全部安全的帶到對岸該怎麼辦這是禪的公案故事。在此不重複詳細內容，因為虎子交付本身是禪問答性的故事，而且石庭的重疊，越想越複雜。自古以來，人們所說的「虎之子渡り」一說不倫不類，所以提出了各種各樣的代替方案。除此之外，圍繞著這個個庭園，15個庭院石中沒有一個隱藏著的，沒有一個可以遠眺的地方，從方丈眺望的話，庭院看起來比實際更寬敞，圍牆的高度越低（看起來越遠）等等，有很多小知識被講述。 另外，在提及龍安寺時，需要強調的是放置在石庭對面的坪庭上的洗手盆，也就是所謂的吾唯足知的蹲踞（也可簡單地稱為「知識產權」）。將中央雕刻的四角形水盆展示在漢字的口中，將包含口在內的四個漢字配置在四個方面的手水盆。龍安寺是象徵著石庭和蹲踞，作為用視覺來表現闡述深遠人生思想的神秘東洋思想「ZEN」的地方，在海外廣為人知。 像這樣的龍安寺，無論是石庭還是知足的蹲踞，說起秋天的魅力，似乎都稍有不同。因為設置了知足蹲踞的坪庭也有樹叢，所以在那裡尋求秋色也是一種樂趣，但是在龍安寺的秋天，在正殿外面享受一下吧。正殿外面展開的鏡容池就是這個舞臺。鏡容池在龍安寺地有德大寺家的別邸的時候，據說是寢殿造的池塘，周圍現在也種植著各種裝扮的樹木。秋天的話，染成紅色的11月下旬是最佳觀賞期。據說石庭出名是在昭和以後，與此相對，以前鏡容池是龍安寺的象徵，也有鴛鴦池的別名。另外，在鏡容池的正中央有一個被稱為弁天島的小島，其名字的由來是祭祀弁財天的祠堂。根據傳聞，龍安寺的弁天神嫉妒心很强，如果情侶來訪的時候被無視的話就會狂怒。是否屬實只能試試了，總之在鏡容池散步的時候不去弁天島的話，可能會發生不好的事情。不管怎麼說，正因為石庭呈現出超越時空的哲學空間，所以如果能充分享受時間的變化的話，推薦去鏡容池散步。以鏡容池為念，我覺得龍安寺不僅僅是石庭就好了。 最後，關於夜間參觀和點燈活動。不僅僅是單純的照著什麼，在白沙上用光進行描繪的照明似乎也會強調石庭的深度。但是知名度很高，卻不舉行點燈活動的地方，其代表就是這個龍安寺