被稱為應仁之亂發祥地的「禦靈神社（上禦靈神社）」

一到夏天，京都的傳統活動「禦靈會（祭）」就會在各地舉行。以其發祥地祭禮而聞名的「禦靈神社」，也被稱為「應仁之亂」的爆發之地。神社門前也有在「應仁之亂」之後創業的除病消灾煎餅「唐板」的銷售店，是講述京都和日本歷史不可或缺的地方。

當地人也不清楚創建「上禦靈」的詳細情况，但是隨著延曆13年（794年）平安遷都，桓武天皇將弟弟早良親王（崇道天皇）的神靈供奉為平安京的守護神是「禦靈神社」的開始。從以前的飛鳥時代到奈良時代，作為位於此地的出雲一族的氏寺「上出雲寺」的鎮守社被稱為「出雲寺」。據說上出雲寺在平安時代被荒廢了，但是現在也有從院內出土的當時的瓦。 據說禦靈神社作為皇室的「產土神」也很有名，明治時代以前有皇室誕生皇子時參拜的風俗。另外，在創建時，為了響應位於禦靈神社南側的「下禦靈神社」，當地人也稱之為「上禦靈先生」。 下禦靈神社是在安土桃山時代的天正18年（1590），根據豐臣秀吉公的區劃整理，遷移到京都御苑的東南角。
在桓武天皇時代，京都一直遭受疫病蔓延和天崩地裂的襲擊，這些都是被認為是促成了無業死亡的早良親王的作祟。在鎮定神靈、作為神祭祀來消除災禍的神靈信仰的基礎上，貞觀5年（863）在神泉苑舉行了瘟疫消散的「禦靈會」。 之後，井上內親王和其他戶親王也因無業而死而合祭。到現在為止供奉著12柱神靈。鎮守神靈自不必說，參拜者的心也會平靜下來，作為「心靜」的神社而廣為人知。 現在也作為京都夏天的傳統活動，在各地舉辦了很多「禦靈會（禦靈祭）」，這個禦靈神社的祭禮是發祥地。
正值室町時代文正2年（1467）1月，管領的畠山政長在院內的禦靈之森佈陣。與攻擊的畠山義就的畠山家的家督之爭成為應仁之亂爆發的誘因。囙此，禦靈神社被認為是「應仁之亂爆發地」，院內還殘留著石碑。


「應仁之亂」歷經11年展開，眾所周知京都都變成了一片廢墟。原本的年號「文正」被認為不吉利，在開始騷亂的3月被改元為「應仁」等，對日本的歷史產生了很大的影響。

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禦靈神社 上禦靈神社
●京都市上京區上禦靈前通烏丸東入 ●從捷運鞍馬口下車徒步3
禦靈神社門前的「水田玉雲堂」以可以消除瘟疫的煎年糕的「唐板」而聞名，在應仁之亂之後的文明9年（1477），在禦靈神社院內開設的茶店是其前身。 「唐板」是貞觀5年（863）在神泉苑舉行禦靈會時，供奉在神前的「唐板煎餅」為原型。據說唐板煎餅是禦靈神社的祭神之一的吉備真備在奈良時代作為遣唐使前往中國帶回來的。


因應仁之亂等原因禦靈會中斷，「水田玉雲堂」的祖先以文獻等為基礎，學會了唐板煎餅的製作方法，從而復興。在禦靈神社的院內開了現在店的前身茶館。昭和初期遷移到現在所在地的門前。自創業以來，至今為止已經持續生產銷售540多年的「唐板」。

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水田玉雲堂
●京都市上京區上禦靈前通烏丸東入上禦靈前町394 ●從捷運鞍馬口站徒步3分鐘
在持續1200多年的京都歷史中，「應仁之亂」可以說是一個大的轉折期事件之一。一聽到爆發之地，就覺得不平靜，但作為一家不僅能鎮定神靈，讓參拜者的心也能平靜下來的「心靜」神社，受到了大家的喜愛。 現在不僅在日本，在世界範圍內瘟疫蔓延的現在，即使不能參拜禦靈神社，也試著從家裡遙拜一下怎麼樣？