由於應仁之亂西軍設陣而得名的「西陣」。用觀光視線的放鬆解釋的話，那個範圍也有過於擴大的傾向，不過，在適當的地方保持平衡的話，可以享受有意義的西陣探索。
西陣是西軍的陣地之意。也就是說，在講述京都歷史時不可避免的大事件，以及將京都化為焦土的應仁之亂之際，率領西軍的山名宗全設立了本陣（順便說一下，細川勝元陣勢的今出川新町不叫東陣）。大亂結束後，不久「西陣」這個詞就作為地名被使用了，這附近有著人們聚集在一起的必然理由。從常識性的範圍來看，那是什麼呢？大概是大亂以前以這個區域為中心開始生產和集中居住的紡織業者相關的事情吧。
受到大亂的爆發，織布者們在奈良和和泉方面避難，隨著狀況的穩定，開始回歸舊地。在這種情況下，「西陣」這個詞作為地名逐漸固定下來，進而產生了西陣織這個名稱的絲綢織物。以現代的觀光視角眺望西陣，其範圍包括從北到鞍馬口通一帶，南到丸太町通一帶，東西從堀川通到西大路通一帶，相當大的區域。但是，這是因為「西陣」這個詞在觀光上有意義，所以被過度推廣的捕捉方法。如果照在當地的感覺上的話，可能會有一些限制。具體來說會變得很難，但是作為山名宗全的本邸遺跡，石碑被放置在了上京區堀川通五辻西入，還有西陣織會館所在的堀川今出川，或者是寺內通淨福寺下的織成館所在的附近等都是無可挑剔的西陣。另外，小餐飲店鱗次櫛比，號稱「西陣京極」的千本通西側，一條通和中立賣通之間的區域西陣也不會有人提出異議吧。如果把有那樣象徵性的地點的附近作為中心來認定西陣的話那就另當別論了，擴大解釋北側和西側也會讓人感到抵觸。雖說如此，因為原本就沒有嚴格的劃分習慣，所以只能模糊地捕捉理解。
然後就是這樣的西陣附近，如果介紹一下這個區域內包含的觀光景點的話，會怎麼樣呢？其實這又變成了一些麻煩的話。在平安時代，京都的主要景點就很少。訓示廣闊區域的「西陣」這個名字雖然很有名，但是在關鍵點被挑選的地方卻不多，這是一種不可思議的現象。戰國時代在京都誇耀勢力的日蓮宗（法華宗）的諸寺在西陣附近有很多，所以並不是說值得參觀的景點很少。如果尋找的話就會出現很多這樣的寺廟，並不是像被列為世界遺產的清水寺和金閣寺那樣的觀光資訊容易理解的景點。在知道了這一點的基礎上，使用相應的狂熱的宣傳的話，長穀川等伯的隔扇畫和庭園的一般公開進行的妙蓮寺（堀川通寺之內西入）、以本阿彌光悅作院的巴之庭等知名的本法寺（堀川通寺之內）等會被網掛上吧。這些是在簡單的旅遊指南上很少被提及的景點，所以尋找的一方也需要相應的知識和熱情。
以這樣的方向繼續深入下去的話，就會發現雖然不是面向遊客而進行的整備，但是在一般公開的範圍內，櫻花和楓葉也能看到美麗的景點。西陣的聖天雨寶院（上立賣通智惠光院西入）也是這樣的地方之一，在以巡遊小寺院和神社為興趣的人們之間擁有很高的人氣。
在此之前的文脈中，因為這裡沒有清水寺和金閣寺這樣的景點，所以想要享受西陣是很困難的，但也不是說沒有容易理解的景點。北野天滿宮等毫無疑問也都包含在西陣之中，在西陣織會館的旁邊，還有積極發送信息的晴明神社。這些都是西陣有名的景點，在櫻花和楓葉的季節會吸引很多遊客。在那旁邊，有很多小寺廟和神社要求用稍稍狂熱的目光深入下去，在那樣的地方可以享受從觀光景點的擁擠中解放出來的時間，這也可以說是西陣的魅力所在吧。
