以「悟性的窗戶.迷途之窗」而聞名的源光庵為首,京都鷹峰也有很多值得看的地方。懷念光悅,解開鷹峰的歷史。

京都鷹峰的禪寺源光庵是從悟性的窗戶和迷途之窗,具有特徵性的窗戶眺望的美麗景色而聞名的,是一個很受歡迎的景點。秋天,透過這扇窗戶眺望,可以看到一個被渲染的鮮紅的紅葉庭園。包含這個源光庵,介紹了以江戶時代前期為代表的文化人.本阿彌光悅舉辦的藝術村的故事而廣為人知的鷹峰的魅力。

由豐臣秀吉的禦土居而被確定的京都西北角,其外緣,在連接京都和丹波的長坡道的起點上召開的村落是鷹峰。是從江戶開府到差不多的元和元年(1615年),由幕府給予京都的刀劍鑒定家本阿彌光悅的免征租稅的土地。 通過正業的關係而到朝廷的光悅,作為作家的名聲也很高,之後受到水尾院的庇護,作為當代的文化人被世人熟知。如果只是那樣的話就沒有問題了,因為沒有對幕府的權利獻媚的地方,所以也有由於麻煩的措施而被趕到首都外的一面。 但是,當時的光悅從繁雜的交際中解放出來遷居到邊土非常高興,並引領了家族朋友一起集體遷居。其中尾形宗柏(吳服商,尾形光琳的祖父),紙屋宗二(造紙手藝人),第三代茶屋四郎次郎(吳服商,朱印貿易也親自動手的富商)也包含在內,光悅的鷹峰是聚集了演出者,手藝人,贊助商的文化村。光悅幾代後,由於土地所有的糾紛頻繁發生,鷹峰被幕府歸還,光悅的藝術村將消失在歷史中,作為近代初期的藝術空間而應記憶的名字就是鷹峰。 現在的鷹峰不如說是對本阿彌光悅藝術村的緬懷,曹洞宗寺院源光庵的人氣吸引了很多觀光遊客的到來。源光庵是叢元祿7年(1694年)在當地開始的,鷹峰是本阿彌家離開以後的事情。寺傳的開基要追溯到南北朝時代,那個地方不是很確定。 現代源光庵的人氣是本堂的兩個窗,悟性的窗和迷途之窗。圓形和四角型的鮮明對比的形狀的窗戶排列,透過那個眺望庭院景觀,四季的色彩被襯托的淋漓盡致。 特別是秋天的紅葉配色和絕妙構圖兩者兼具,到此來訪的遊客們都不禁會為自拍一張而在窗前排起長隊。 另外,源光庵是伏見城的遺址血天花板貼著的地方之一。所謂血天花板,是附著血跡的地板被寺院的天花板而使用,是為了祭祀這血跡的主人為目的而進行的。源光庵的東西,關原之戰前夜,伏見城被西軍的攻擊而陷落的時候在城內自盡的武士們的血跡,用肉眼也能確認活生生的手形和腳形。 在這場戰鬥中家康的親信鳥居元忠也喪生了,在數個伏見城因緣的血天花板中特別有名的地方。 現在的鷹峰,能懷念本阿彌光悅的藝術村的,就只有冠上光悅之名的光悅寺了。在光悅的宅邸的地方,他去世後作為日蓮宗的寺院建造而成。 院內用地裡有廚房和茶室,但一般公開的只有庭園。即便如此,在一角也有光悅的墳墓,為緬懷超越時代的文化人是最適合的地方。 另外,光悅寺茶室的圍牆是很有特徵的。成竹被組合成菱形,在山頂有成竹的竹束,是一種很獨特的設計。這個組合是光悅很喜歡的,所以被稱為光悅垣牆。 光悅是日蓮宗的熱心信徒。常照寺是光悅的養子光嵯由日蓮宗本山的身延山久遠寺召集日干上人而開的寺院,院內也設置了日蓮宗的學問所。 與江戶吉原的高尾太夫.大阪新町的夕霧太夫一起,寬永三名妓之一與光悅都有很親密交往的島原的吉野太夫前往山門(吉野門)也為人所知,吉野太夫的墓也在這個常照寺。 到山門的參道兩側種植了楓樹,秋季到來漸漸變色的時候,能看到美麗風景映襯中的朱色的山門。 鷹峰這個地名,原本是指與光悅開辦的藝術村相比在西方的山。現在的行政上的區分(住址)那一帶都有鷹峰這個冠。 光悅的鷹峰開始,穿過丘陵部的鷹峰,就是清瀑布河沿岸的中川地區。作為北山杉的產地而聞名的地區,是川端康成的小說《古都》的重要舞臺。在《古都》中,記載了為了使北山杉的更有光澤而用菩提的瀑布收集的磨砂的意思,這菩提的瀑布,或者《古都》影像化中經常使用的外景地的澤池,也是這丘陵地帶鷹峰的一角。 這是江戶時代後期文化2年創立的京都醬油的老字型大小。在高島屋等百貨商店也有同樣商品出售,如果在鷹峰旅遊觀光的時候順路去總店購買的話,會有一種特別的心情。