不知道三尾,就談不上京都的秋天。京都的秋天,經典中的經典會在這裡感受到。

桂川的支流、清瀑布川上游的高雄神護寺、槙尾的西明寺、花尾的高山寺,被稱為三尾,是京都秋天代表性的紅葉景點。由於各自擁有寬闊的院內,因此在一次的來訪中圍繞三個寺廟的話會很辛苦,但從中選擇1個2個集中在一起,就能成為享受京都秋天的最強景點了。

在世界遺產「古都京都的文化遺產」登記的時候,知道了17個房子裡包含了高山寺,我還記得這件事。並不是認為高山寺不適合登記,而是為什麼只有高山寺被選,其他的2個沒被選呢?其他的兩個,也就是高雄的神護寺和槙尾的西明寺。像這樣,在花尾的高山寺成為話題時,由於條件反射而意識到其他的兩個。這一點,其他2個都是一樣的。在某種背景下,高雄的神護寺成為了話題,那麼槙尾的西明寺是?花尾的高山寺是什麼?這種情況引起了人們的關注。在這樣的背景下,是在三尾的名字下,將沿著清瀑布川的3寺,即高雄的神護寺·槙尾的西明寺·花尾的高山寺,自古以來就作為紅葉名勝的構思。另外,高雄·槙尾·花尾是各自的寺院的山號,準確的說是高雄山神護寺等的說法。 三尾中位於清瀑布川最下游的是高雄的神護寺。今天的記載如下:高雄很普通,不過,據說以前是高尾的。三尾的標題,也許是在高尾的寫法一般的時候才開始的吧。 姑且不論,高雄的神護寺是三尾的核心。在平安時代初期,作為神願寺和高雄山寺這2座山寺設立,也有與最澄和空海相關的事情。2個寺院後來被合併後被稱為神護寺,但是在平安時代末期已經衰退了。對那個神護寺的復興做出了貢獻的,是為打倒平家奔走的文覺上人。後也得到了白河院和源賴朝的援助,在文覺的弟子的時代還整理出了與現代相連的寺院觀。在現代、院內可以看到的堂宇群是江戶時代初期,或者是以後的。在這個神護寺,不僅僅是從院內眺望的山谷的紅葉,從清瀑布川的岸到正殿的長長的石階也作為美麗的紅葉被裝飾的地方而聞名。 從高雄的神護寺參道入口到清瀑布川5分鐘左右的地方,就能看到被稱為槙尾山西明寺的入口。據傳,這是神護寺的另一院在9世紀初期創立,之後便獨立于神護寺。 因兵火被燒後重建,直至現在。正殿是德川綱吉的母親桂昌院的捐贈而來的。這個西明寺,在三尾中有行人較少的傾向。與擁有壓倒性知名度的高山寺、石階的紅葉之美被廣泛流傳的神護寺相比,這是在三尾中「還有一個」的地方。但是,如果在錦秋的季節裡進入院內沿著參觀路線轉一圈的話,就會知道,樹木的紅,青苔的綠色,有情趣的石燈籠,有很多的看點。 雖說在三尾中相對比較,是人流量較少的地方,相反卻是抓住享受三尾之秋的好條件哦。 栂尾的高山寺是在神護寺的子院的地方,是鐮倉時代的初期由明惠上人創建的寺院。院內的石水院是創建時期的經堂。在三尾中,只有高山寺被列入世界遺產的原因,是鐮倉時代的建築物的石水院存在的緣故吧。石水院一年的參觀費是必要的,但是院內的其他區域除了秋天的紅葉季節以外是免費的。那麼,高山寺的最大看點還是石水院。但是金堂和開山堂的楓樹和紅葉相映成輝的景觀也是非常精彩。 僅是建築物,從石水院到堂宇的山路也可以說是看點。另外,高山寺擁有豐富的寶藏也是眾所周知。最有名的,是被譽為漫畫起源的鳥獸人物戲畫畫。因為畫卷的原本由京都國立博物館負責管理的,所以石水院將會看到複製品。除此之外,也可以看到作為寺院名的由來的後鳥羽院下賜的日出前照高山之寺的額頭和樹上的坐禪像等。雖然不能說明這些是否是複製的,但是可以看出鐮倉時代的匾額和國寶畫卷是不經常被展出的。 除了高雄以外,還很簡單地回顧了三尾的各寺院,但是不能忘記的是連接三尾之路的清瀑布河,以及旁邊設置的散步道。清瀑布河之所以能擁有錦雲溪這一別名,完全是因為紅葉之美而引起的,從三尾開始,經過愛宕山的登山口清瀑布,到與保津峽的匯合點落合為止的河邊的散步道,象徵著三尾的秋天。