岡崎地區約6600平方米，占甲子園面積約3倍的是平安神宮。雖然歷史並不悠久，但是有小川治兵衛傾注心血建造的池水回游式庭園（平安神宮神苑），得到了遊客的廣泛支持。這裡不僅有楓葉等樹木的色彩，也有重新審視平安時代的價值，是值得一去的地方。
上賀茂神社、下鴨神社等，或者是松尾大社、八坂神社等，在京都成為觀光景點的神社，大部分都有著悠久的歷史。與此相比，平安神宮是明治28年（1895年）在左京區的岡崎建造的新神社。因為是明治時代，所以不能說相當古老。因為其他有名的神社都是平安時代以來或者歷史更悠久的地方。
暫且不提，平安神宮的創建與京都的近代史密切相關。為了重建幕府末期動亂和東京遷都受到嚴重打擊的京都，明治時代開始實施了各種各樣的措施。如果舉出有代表性的例子的話，有第2代府知事槙村正直時代的近代化諸政策、第3代府知事北垣國道時代的琵琶湖疏水開鑿等。除此之外，將此前只在東京舉辦的國內勸業博覽會吸引到京都也是京都重建策略之一，博覽會的主要會場設在岡崎。第4届國內勸業博覽會被定位為平安遷都千百年紀念祭，平安神宮的創建作為紀年祭的核心活動。也就是說，在振興街道政策的同時，在歷史性紀念活動的設定下舉行的是平安神宮的創建。
因為有這樣的方向性，京都的財政界將全力參與這次活動。為了讓全體市民情緒高漲，在市內各地區建立了相當於神社一般地方的氏子組織的平安講社（順便說一下，不是府民而是市民，是基於新製定的市制度，明治22年京都市成立的）。這座平安講社是為了配合平安神宮的創建而組織起來的，是現代和神宮祭祀的時代祭的旗手。平安遷都，正如眾所周知的那樣，鶯歌燕舞的794年，翌年795年桓武天皇的第一個元旦朝賀（朝廷儀式中最重要的儀式）在平安宮大極殿舉行，為了紀念這一意義，1895年是遷都1100年。在這樣的背景下，創建的理念是讓居住在京都生活的人們能夠以1000年的平安京為驕傲。桓武天皇也被選為祭神，也是為了崇拜平安京之父天皇的必然意義，構成平安神宮的神殿再現了平安宮（尺寸縮小到5/8，大極殿和應天門復原），這也是必然的。
由於建築方面的考證也很嚴格，出於對歷史的興趣去平安神宮也很有意思，另一方面，支撐平安神宮廣泛人氣的是正殿背後寬廣的苑地平安神宮神苑。這是在圓山公園的庭院裏也留下了名字的明治時代的造園家小川治兵衛的傑作而有名的庭園。平安神宮神苑是由南神苑、西神苑、中神苑、東神苑四個庭院複合而成的，西神苑和中神苑是在神宮創建之初建造的。小川治兵衛的庭院持續了很長一段時間，最終完成是在大正時代末期。神苑構成的4個庭院各有各的特徵，春天的垂枝櫻美麗的南神苑，初夏花菖蒲裝扮水面的西神苑，將三條大橋和五條大橋使用的石橋墩埋入池中，被比作是橋的中神苑，借東山的群峰，橋殿的泰平閣引人注目的東神苑就是這樣的情况。
這樣看來，雖然沒有集中種植著楓樹等點綴秋天色彩的樹木的區域，但秋天的魅力並不欠缺。從西神苑經過中神苑，通往東神苑的苑內的小徑一直延伸在樹木中，是一個適合欣賞落葉樹木顏色變化的最佳場所。另外，每年設定兩次的神苑免費開放日中，有一天是針對秋天的。開放的日程是6月上旬和9月19日，花菖蒲變得美麗，但是今年由於受日冕灾害的影響，被固定的9月19日也被延期，預定在【10月21日到23日的3天】將免費開放。據說在源氏物語等王朝物語中出現的種有草木的「平安苑」開設之日（昭和56年）。在王朝故事中登場的植物和具體的印象一起浮現在腦海中的人並不多，但是代表性的地方，荻、撫子、女郎花等「秋天的七草」的花草就足够了。遺憾的是今年已經結束了，明年的開放日，為了迎接秋天的草木而去神苑拜訪也是不錯的選擇。
