泉湧寺有很多塔頭。西國三十三處劄所、今熊野觀音寺和與一先生通稱的即成院等。其中最想提及的是，雲龍院擁有鷹峰源光庵的圓形窗戶。窗戶的名字也和源光庵一樣是「悟性之窗」。暫且不論是否能領悟，迷惑之窗和悟性之窗並不只是源光庵的東西。
在大型寺院或有影響力的寺院的院內或附近，與該寺院相關的小規模的僧房被稱為塔頭。這個詞原本是禪宗寺院特有的東西，是為了紀念祖師死後遺德而在附近建造的塔和僧房，但是不知什麼時候其他宗派也開始使用了同樣的說法。在禪宗的情况下，有「妙心寺的山內塔頭即退藏院、東林院或境外塔頭的龍安寺」的說法，其他宗派使用的模式中，有「清水寺的塔頭成就院」等。如果要貫徹嚴密的使用方法的話，其他宗派會稱呼末寺和子院等，但是現狀是不必拘泥於這些稱呼，而是被廣泛地稱為塔頭。真言宗寺院御寺泉湧寺也是塔頭寺院經常被提及的大寺。關於泉湧寺，以御座所庭園為中心介紹了看點。這次將在塔頭寺院另外設定景點。
從廣為人知的地方列舉的話，現在熊野觀音寺是最初的吧。在西國三十三個地方聯名可以說是强有力的要素。在秋天楓葉鮮豔的院內也經常會被挑選出來，所以可以作為泉湧寺塔頭的代表。另外，在禪宗寺院的東福寺介紹院內塔頭的龍吟庵時，有時會用「塔頭第一位的龍吟庵」來表示。因為其他寺院看不到明確規定這樣的序列做法，所以最初在泉湧寺提到觀音寺也沒有多大意義。
接下來再列舉有名的地方即成院吧。即成院之所以廣為人所知是因為院內有那須與一的墓，「與一さん」這個說法也作為通稱被使用。另外，還有一點是10月的第3個星期天舉行的二十五菩薩的供養。這是以再現菩薩來迎的樣子為宗旨而進行的法事，由金碧輝煌的菩薩面具和金線織物裝飾的25人在寺院內設定的舞臺上緩步前行。說起京都的奇祭，可以舉出以奇妙的舞蹈聞名的今宮神社的安樂祭、騎著牛的假面神出現的廣隆寺大酒神社的牛祭、豪壯的火把在石階上奔跑的鞍馬由岐神社的火祭的名字。在京都，一般把這三個一起稱為「三奇祭」，其中牛祭現在沒有舉行，「三奇祭」這個詞也不怎麼使用了。囙此，換個說法也很奇怪，不過，試著加入同為面具祭的即成院的二十五菩薩的供養怎麼樣呢？
沒有必要勉强舉辦「三奇祭」嗎？是嗎，那就暫且不說了，先在泉湧寺塔頭再聊雲龍院的話題。雲龍院雖然是山內塔頭，但位於本山南側，如果以從泉湧寺道前往大門、佛殿、舍利殿以及御座所的路線為標準的話，從一開始就沿著其他路線進行參拜。囙此，如果是通常的話，即使偏離參觀的陣容也不奇怪，但是和地理條件相反，擁有很高的人氣。這完全是雲龍院書院悟之間的「悟性之窗」造成的吧。說到「悟性之窗」，一般認為是鷹峯源光庵的圓形窗戶。但是，雲龍院也有和源光庵一樣擁有美麗圓形窗戶的書院，透過「悟性之窗」眺望的屋外景色並不亞於源光庵。另外，源光庵的話，角窗和圓窗並列象徵著煩惱和悟性的對比，與此相對，雲龍院的另一間蓮花之間有4個端正的角窗，可以通過各自眺望4種庭園的景色。從這個角窗眺望的景色是否被視為煩惱，請各自判斷。而且，通過窗框截取庭院風景的風格，即使源光庵是其前身，也不能說是其專有物。除此之外，雲龍院還有傳說是在討伐前大石內藏助所寫的書，還有看起來表情奇特的「奔跑的大黑天像」，雖然很小，但卻有著獨特有趣的地方。像這樣參觀大寺院的話，同時也把目光轉向塔頭寺院也很有趣，但是一般情况下參觀費是另算的，所以實際上是要和錢包商量一下吧。
