姻緣的請求，是因為人們發自內心的追求呢，還是因為能够以輕鬆的心情來請求呢？雖然理由不明，但在許願中也是人氣第一的類型。在京都也有很多這樣的結緣宮，在這裡穿插一些小故事，大公開！
清水寺的院內社有一個地主神社。狹小的院內有一塊被稱為「戀愛占卜之石」的石頭，在修學旅行時到訪的學生中也是很有人氣的景點。據說，寺內的兩塊石頭，如果能閉著眼睛從一邊走到另一邊的話，戀愛就會成功。因為有一點玩遊戲的感覺，所以總是有人在挑戰。有趣的是，關於這塊石頭的記載在江戶時代的地志上也能看到，在那裡從一邊到另一邊閉著眼睛走的話是無法到達的。正如所謂的七大不可思議的種類一樣，這是關於清水寺的不可思議現象的介紹。在不知不覺中「達不到」變成了「達到的話會得到幸福」，進而被改編成了「到達的話戀愛就會實現」。江戶時代出版的街頭巷尾小說中，地主神社境內有描寫男女邂逅的場所的，把帶有姻緣要素的事情當作商業精神的諷刺是不恰當的。但是，與其說是無色透明的幸運，不如說是強調姻緣的一面更能提高關注度吧。難道不是有這種想法嗎？
雖然是從令人討厭的方面進入的，但重要的是結緣的神德很容易受到很多人的關注。對神的許願，除了疾病的痊癒和財運成就等，還有其他各種各樣的種類，涉及到各個方面，但姻緣是其中特別受歡迎的類型。最近，各種各樣的神社，都傾向於多種經營，或是全方位宣傳自己的神德。無論走到哪裡，都有好幾種利益，並不是沒有食傷感。但是，即便如此，在真正的地方，作為姻緣之神的場所還是有種特別的感覺。地主神社的情况下，占卜石的戀愛要素在形式上不得不說是附加的，但是作為神的屬性我覺得和本來的東西很接近。像這個地主神社一樣，從那個地方的來看，介紹幾個和戀愛成功有關的神社吧。
首先是嵯峨野的野宮神社。相傳這裡以前是伊勢齋宮的清齋所。每次更換朝代，未婚的皇女都會被選為齋宮，在這裡淨身侍奉伊勢神宮。這樣的齋宮制度在王朝時代成為了很多浪漫的題材。特別有名的是源氏物語，是齋宮母親六條禦息所的戀愛吧。在故事中，禦息所從對光源氏不滿足的戀慕心變成了生靈，死後變成了死靈，故事由此展開令人吃驚。但是，光源氏和禦息所的幽會場景，也就是所謂的野宮段（賢木之卷），自古以來就作為名文而享有很高的聲譽，與之相關的野宮神社一定被認為是適合戀愛主題的場所。在安慰禦息所的靈魂的同時，祈禱自己的戀愛成功的話也許就能實現。
接下來是京都的內廳貴船神社。貴船神社以獨特的水占卜簽而聞名，但值得關注的並不是這個。而是結之社（中社）的和泉式部傳說。被稱為熱情歌人的和泉式部，為丈夫的心離去而感嘆，并向貴船之神祈禱。然後吟詠和歌，就會傳達山神把歌還給我。以那件事為契機，夫妻關係又恢復了原來的和睦。這並不是和泉式部在世時的故事，而是中世紀時被廣泛談論的和泉式部傳說之一，在結社境內還設有和泉式部的歌碑，可以說是適合祈求戀愛的場所。
還有一個，大德寺旁邊的今宮神社也會加入陣容。從平安京以前開始供奉的產土神今宮神社，在應仁之亂中化為灰燼後，在秀吉時代復興，這一模式在其他地方也很常見，但是今宮神社特別是在江戶時代以後的故事。出生於西陣的第五代將軍綱吉出生於桂昌院，信奉出生地的神今宮神社，在功成名就後給予了很多援助。因為桂昌院的名字是「玉」，所以也有「玉輿」的語源的民間傳說。今宮神社將其稱為遺德而流傳至今，為了寄託人們因低微的身份而發跡的桂昌院的願望，將祈求開運的護身符作為「玉輿守」授予了今宮神社。雖然和姻緣、戀愛成就的語感稍有不同，但是因為是戀愛成就的玉轎，所以還是要好好珍惜。
