如果說觀賞關西一帶的楓葉名勝，瀑布就會襯托出來，首先是箕面大瀑布。試著去探詢京都有沒有能與之匹敵的瀑布，那就太讓人無法接受了。雖然有音羽瀑布、音無瀑布等以瀑布而得名的景點，但實際上是離瀑布名勝相距甚遠。在承認了這一點之後，再一次驗證京都的瀑布･･････
如果說楓葉是點綴山肌的自然妝容，那麼根據楓葉的顏色而呈現出的自然地形也並非不可思議。比如說，如果流瀉而下的飛瀑（大瀑布）和楓葉的朱紅色相結合的效果，那麼這簡直就是大自然的奇觀。然而，實際上在京都幾乎看不到這樣的瀑布。並不是說沒有瀑布。清水寺有音羽瀑布，三千院深處有音無瀑布。如果將目光轉向嵐山方面，松尾大社有一個靈龜瀑布。但是，無論哪一種，落差都不大，和楓葉的搭配也不是引人注目的類型。僅僅是楓葉和瀑布，馬上就期待像箕面大瀑布那樣超過30米是不對的嗎？即使是這樣，不僅是大阪的箕面大瀑布，神戶也有因與楓葉相搭配而備受矚目的布引瀑布，與之相比京都就變成了這樣。音羽的瀑布就不用說了，無論是音無瀑布也好，靈龜瀑布也好，規模很小的話，和楓葉的合作也不是很值得期待，畢竟和其他的瀑布名勝相比，京都的條件不好。
如果將目光轉向作為楓葉勝地而聞名的三尾和清瀑布的話，也許會有某種期待，但是，即使有瀑布，也不知為何與楓葉的搭配並不理想。在愛宕山山麓的空也瀑布（約15米），有充足的水量但卻沒有楓葉的裝扮。正因為清瀧川是有名的楓葉勝地，所以讓人感受到不同意義上的落差。
那麼鷹峰的菩提瀑布怎麼樣呢？這是與北山杉有淵源的山中隱藏的瀑布。即使高度不是那麼高，水量也很充足。但是，在楓葉這一點上確實會有點痛苦也是事實。即使不是美麗的秋色，如果把闊葉樹系的茶褐色也包含在楓葉的範圍內的話，也不是不能得出合格分數的吧。儘管如此，與箕面大瀑布和布引瀑布的規模和美麗還是不在同一個層次上。
這樣眺望下去的話，即使是觀光性的項目基本上都能通過的京都，如果被問到大規模的自然地形的話，也不能否定缺乏感。當然，如果說這是擅長與不擅長的問題的話，那也就罷了。乘船經過楓葉激流的保津川漂流等，是在大阪和神戶體驗不到的類型，如果是神社佛閣的庭園等歷史空間映照的楓葉，還是在京都有一日之長。即使沒有被楓葉點綴的瀑布，只要說是偶然的機會就好了，京都有京都才有的很多其他的魅力。
那麼，這次的故事就告一段落了，好不容易提到瀑布的話題，還是稍微提一下白川瀑布吧。江戶時代發行的地志《都名所圖會》的《北白川》插畫中，描繪了一個簡直讓人聯想到箕面大瀑布的大瀑布。到底這座瀑布是什麼呢？從這一點進行了調查，發現它就像是在和歌中經常出現的「白川瀑布」一樣。然而，如果追問這個瀑布是否是實際存在的自然地形時，卻發現它並沒有很好的把握。不是具體的實景，只不過是抽象的說法（直接指貴族的宅邸）中使用的詞語，說到底就是作為語言遊戲「想看白川的瀑布（=想去拜訪府上）」這樣的表現。儘管如此，但在和歌中所使用的措辭卻被廣泛接受，被改編成「白川之水」、「白川之裏」等形式，白川這條河漸漸被實體化。和歌中具有特徵的地名叫做歌枕。在歌枕的世界裏，經常會被問到它是否真的存在。在現代的京都存在一條名為白川的河流，它與古典和歌中吟詠的白川是兩回事。古典和歌中的白川是空想之川僅在人們的頭腦中實體化的產物，可以說，最先接觸到的《都名所圖會》插畫中描繪的大瀑布就是用視覺表現出來的。僅僅存在於語言上，也就是所謂觀念性的瀑布被描繪成實際的瀑布。
