平安時代中期創建的隨心院位於山科區的小野地區。因為位於小野地區，所以和小野小町的淵源經常被談論，但是實際上除了小町之外，幾乎看不到和小野之間的淵源。一點突破的傳說容易引起的牽強附會，隨心院和小町的關係也就在這附近吧。
京都市的捷運東西線，進入山科後不是東西而是南北行駛。明明是南北，東西卻如此？這樣說的話會讓人大喜利，但是在南北走向的東西線中有小野站。在市營捷運上，說起有關小野站的話題，也許有人會想起二次元角色小野彌撒。但是，捷運應援角色暫且不提，先從小野這個地區的相關話題開始吧。山科南部的小野是古代豪族小野氏擁有勢力的土地，姓氏也被認為是地名。但是，在京都，小野這個地名還有不少，要將山科的小野限定為小野一族的土地，似乎還有一些困難。儘管如此，正如人們相信平安時代創建於小野地區的古刹、隨心院是小野小町舊宅一樣，在傳說領域與小野一族最有聯系的，可以說是山科的小野。
順便問一下，小野一族是什麼樣的氏族呢？古代史的細節倒是可以省略，但如果要舉出與家族連在一起的有名的地方的話，首先應該是小野妹子吧。但是，以遣隋使聞名的妹子被認為是近江國滋賀郡小野村的豪族，與山科小野地區的聯系並沒有被提及。另外，妹妹的兒子毛人的墓誌在左京區上高野的山中被發現，在這裡和山科小野地區的關聯也沒有浮出水面。
接著，小野姓的人物被特寫在平安時代。百人一首的參議篁就是小野篁。篁奇才，被知道的人物「子子子子子子子子子子子子」，在宮中被稱為「貓的孩子，小貓，獅子的孩子，小獅子」。白天作為官人侍奉朝廷，晚上到地獄閻羅廳出仕之類的傳說故事。和飛鳥時代的妹子不同，到了篁的時候，相關的史料也新增了，但即便如此也沒有明確表示和山科小野地區的關係。這件事到了一個被稱為篁之孫的能筆家小野道風的時代也沒有改變。花劄的「柳上青蛙」的主題等作為個人的知名度出眾，但關於背景的明確資訊卻幾乎無人知曉。
平安時代中期，一條天皇時代由仁海上人創建的曼荼羅寺，以及平安時代末期作為其子院建造的隨心院，隨著時代的變遷，整個院內不知不覺被稱為「隨心院」，反復荒廢和重建雖然經過江戶時代的正式重建直至現代是史料上可以證明的隨心院略史，但是從那樣的隨心院的角度來看，也無法明確和山科小野地區和小野氏的必然聯系。
然而，如果這變成小野小町的話，就會馬上被告知於山科小野地區有關聯。小野小町雖然生卒年月不詳，但在年代上和道風並沒有很大的偏差，甚至有說法稱他與道風一樣，是篁的孫子。這樣的話，900年左右，可以認為是10世紀前半的人物。與隨心院的創建年代相比早了很多，但隨心院才是小野小町的宅邸，寺內還殘留著傳說為小町作的文張地藏、化妝井、文塚等。但是，如上所述，這些都是後世流傳的傳說，地區和小野氏的關係最終也沒有出現地名和姓氏一致以上的根據。話雖如此，但也不能囙此而將小野小町周圍的故事一筆勾銷，這是傳說中的傳說。地名小野有吸引小野小町的吸引力，把隨心院看作小町舊宅，在謠曲「通小町」等中描繪的深草少將的百夜往返的舞臺設為隨心院，更有甚者，要求小町繼承2月在隨心院舉行的粉色梅舞的由來，也是因為這個謎一般的向心力吧。
話說回來，在開始本次談話的時候，也提到了捷運應援角色小野彌撒，為什麼會選擇小野站呢？如果僅僅是以山科一帶為例，用實際存在的自然的名字來製作站名的話，那麼石田站和東野站都可以吧（因為是從太秦天神川站製造出太秦萌這樣的自然感覺不重要嗎？）儘管如此，果然還是小野站，這也許是小野小町的吸引力在無意識中起作用吧。
