泉湧寺有很多塔頭。西國三十三處劄所、今熊野觀音寺和與一先生通稱的即成院等。其中最想提及的是,雲龍院擁有鷹峰源光庵的圓形窗戶。窗戶的名字也和源光庵一樣是「悟性之窗」。暫且不論是否能領悟,迷惑之窗和悟性之窗並不只是源光庵的東西。
在大型寺院或有影響力的寺院的院內或附近,與該寺院相關的小規模的僧房被稱為塔頭。這個詞原本是禪宗寺院特有的東西,是為了紀念祖師死後遺德而在附近建造的塔和僧房,但是不知什麼時候其他宗派也開始使用了同樣的說法。在禪宗的情况下,有「妙心寺的山內塔頭即退藏院、東林院或境外塔頭的龍安寺」的說法,其他宗派使用的模式中,有「清水寺的塔頭成就院」等。如果要貫徹嚴密的使用方法的話,其他宗派會稱呼末寺和子院等,但是現狀是不必拘泥於這些稱呼,而是被廣泛地稱為塔頭。真言宗寺院御寺泉湧寺也是塔頭寺院經常被提及的大寺。關於泉湧寺,以御座所庭園為中心介紹了看點。這次將在塔頭寺院另外設定景點。
從廣為人知的地方列舉的話,現在熊野觀音寺是最初的吧。在西國三十三個地方聯名可以說是强有力的要素。在秋天楓葉鮮豔的院內也經常會被挑選出來,所以可以作為泉湧寺塔頭的代表。另外,在禪宗寺院的東福寺介紹院內塔頭的龍吟庵時,有時會用「塔頭第一位的龍吟庵」來表示。因為其他寺院看不到明確規定這樣的序列做法,所以最初在泉湧寺提到觀音寺也沒有多大意義。
接下來再列舉有名的地方即成院吧。即成院之所以廣為人所知是因為院內有那須與一的墓,「與一さん」這個說法也作為通稱被使用。另外,還有一點是10月的第3個星期天舉行的二十五菩薩的供養。這是以再現菩薩來迎的樣子為宗旨而進行的法事,由金碧輝煌的菩薩面具和金線織物裝飾的25人在寺院內設定的舞臺上緩步前行。說起京都的奇祭,可以舉出以奇妙的舞蹈聞名的今宮神社的安樂祭、騎著牛的假面神出現的廣隆寺大酒神社的牛祭、豪壯的火把在石階上奔跑的鞍馬由岐神社的火祭的名字。在京都,一般把這三個一起稱為「三奇祭」,其中牛祭現在沒有舉行,「三奇祭」這個詞也不怎麼使用了。囙此,換個說法也很奇怪,不過,試著加入同為面具祭的即成院的二十五菩薩的供養怎麼樣呢?
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沒有必要勉强舉辦「三奇祭」嗎?是嗎,那就暫且不說了,先在泉湧寺塔頭再聊雲龍院的話題。雲龍院雖然是山內塔頭,但位於本山南側,如果以從泉湧寺道前往大門、佛殿、舍利殿以及御座所的路線為標準的話,從一開始就沿著其他路線進行參拜。囙此,如果是通常的話,即使偏離參觀的陣容也不奇怪,但是和地理條件相反,擁有很高的人氣。這完全是雲龍院書院悟之間的「悟性之窗」造成的吧。說到「悟性之窗」,一般認為是鷹峯源光庵的圓形窗戶。但是,雲龍院也有和源光庵一樣擁有美麗圓形窗戶的書院,透過「悟性之窗」眺望的屋外景色並不亞於源光庵。另外,源光庵的話,角窗和圓窗並列象徵著煩惱和悟性的對比,與此相對,雲龍院的另一間蓮花之間有4個端正的角窗,可以通過各自眺望4種庭園的景色。從這個角窗眺望的景色是否被視為煩惱,請各自判斷。而且,通過窗框截取庭院風景的風格,即使源光庵是其前身,也不能說是其專有物。除此之外,雲龍院還有傳說是在討伐前大石內藏助所寫的書,還有看起來表情奇特的「奔跑的大黑天像」,雖然很小,但卻有著獨特有趣的地方。像這樣參觀大寺院的話,同時也把目光轉向塔頭寺院也很有趣,但是一般情况下參觀費是另算的,所以實際上是要和錢包商量一下吧。