姻緣的請求,是因為人們發自內心的追求呢,還是因為能够以輕鬆的心情來請求呢?雖然理由不明,但在許願中也是人氣第一的類型。在京都也有很多這樣的結緣宮,在這裡穿插一些小故事,大公開!
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清水寺的院內社有一個地主神社。狹小的院內有一塊被稱為「戀愛占卜之石」的石頭,在修學旅行時到訪的學生中也是很有人氣的景點。據說,寺內的兩塊石頭,如果能閉著眼睛從一邊走到另一邊的話,戀愛就會成功。因為有一點玩遊戲的感覺,所以總是有人在挑戰。有趣的是,關於這塊石頭的記載在江戶時代的地志上也能看到,在那裡從一邊到另一邊閉著眼睛走的話是無法到達的。正如所謂的七大不可思議的種類一樣,這是關於清水寺的不可思議現象的介紹。在不知不覺中「達不到」變成了「達到的話會得到幸福」,進而被改編成了「到達的話戀愛就會實現」。江戶時代出版的街頭巷尾小說中,地主神社境內有描寫男女邂逅的場所的,把帶有姻緣要素的事情當作商業精神的諷刺是不恰當的。但是,與其說是無色透明的幸運,不如說是強調姻緣的一面更能提高關注度吧。難道不是有這種想法嗎?
雖然是從令人討厭的方面進入的,但重要的是結緣的神德很容易受到很多人的關注。對神的許願,除了疾病的痊癒和財運成就等,還有其他各種各樣的種類,涉及到各個方面,但姻緣是其中特別受歡迎的類型。最近,各種各樣的神社,都傾向於多種經營,或是全方位宣傳自己的神德。無論走到哪裡,都有好幾種利益,並不是沒有食傷感。但是,即便如此,在真正的地方,作為姻緣之神的場所還是有種特別的感覺。地主神社的情况下,占卜石的戀愛要素在形式上不得不說是附加的,但是作為神的屬性我覺得和本來的東西很接近。像這個地主神社一樣,從那個地方的來看,介紹幾個和戀愛成功有關的神社吧。
首先是嵯峨野的野宮神社。相傳這裡以前是伊勢齋宮的清齋所。每次更換朝代,未婚的皇女都會被選為齋宮,在這裡淨身侍奉伊勢神宮。這樣的齋宮制度在王朝時代成為了很多浪漫的題材。特別有名的是源氏物語,是齋宮母親六條禦息所的戀愛吧。在故事中,禦息所從對光源氏不滿足的戀慕心變成了生靈,死後變成了死靈,故事由此展開令人吃驚。但是,光源氏和禦息所的幽會場景,也就是所謂的野宮段(賢木之卷),自古以來就作為名文而享有很高的聲譽,與之相關的野宮神社一定被認為是適合戀愛主題的場所。在安慰禦息所的靈魂的同時,祈禱自己的戀愛成功的話也許就能實現。
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接下來是京都的內廳貴船神社。貴船神社以獨特的水占卜簽而聞名,但值得關注的並不是這個。而是結之社(中社)的和泉式部傳說。被稱為熱情歌人的和泉式部,為丈夫的心離去而感嘆,并向貴船之神祈禱。然後吟詠和歌,就會傳達山神把歌還給我。以那件事為契機,夫妻關係又恢復了原來的和睦。這並不是和泉式部在世時的故事,而是中世紀時被廣泛談論的和泉式部傳說之一,在結社境內還設有和泉式部的歌碑,可以說是適合祈求戀愛的場所。
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還有一個,大德寺旁邊的今宮神社也會加入陣容。從平安京以前開始供奉的產土神今宮神社,在應仁之亂中化為灰燼後,在秀吉時代復興,這一模式在其他地方也很常見,但是今宮神社特別是在江戶時代以後的故事。出生於西陣的第五代將軍綱吉出生於桂昌院,信奉出生地的神今宮神社,在功成名就後給予了很多援助。因為桂昌院的名字是「玉」,所以也有「玉輿」的語源的民間傳說。今宮神社將其稱為遺德而流傳至今,為了寄託人們因低微的身份而發跡的桂昌院的願望,將祈求開運的護身符作為「玉輿守」授予了今宮神社。雖然和姻緣、戀愛成就的語感稍有不同,但是因為是戀愛成就的玉轎,所以還是要好好珍惜。